圓融方便

十八年前（1988年）的今天（6/23）哲學家梁漱溟先生九十五歲，往生。
（梁先生照片連結）

1938年，距今六十八年前，印順導師避居縉雲山；
梁先生到訪，
陳述自己＂棄佛從儒＂，關鍵在佛教，
無力解決＂此地，此時，此人＂的問題。

梁先生評論當時的佛教，
只談論過去與未來，就是不肯面對現在；
只談東方與西方淨土，甚至談到不著邊際的十方他方世界....
然而，
面對眼前世界的重重困難，卻絲毫沒有作為？

印順導師在＂印度之佛教＂序文裡，
描述了與梁先生的這段因緣：
＂二十七年冬，梁漱溟氏來山，自述其學佛中止之機，曰：此時，此地，此人。＂

那年導師三十三歲，
導師，於1906年出生的時候，
梁先生，順天中學堂畢業。（見維基百科連結）

為製作上印下順導師傳，紀錄片，
我曾與大愛電視當時的新聞部經理何建明，一同，代表大愛電視，訪問了導師，
導師對這段因緣，
回憶到：

＂我看這個問題嚴重得很，當時，我想用一點思想來表達，希望帶一點刺激性，刺激一般的佛教徒，叫他們反省反省。＂

反省什麼？

1942年，導師三十七歲，
寫了十六萬字的＂印度之佛教＂一書文稿，
提醒佛教徒，
佛教不是無法解決＂此地，此時，此人＂的問題。

佛教，在印度衰亡，
與，佛教，當時，在中國，
受梁先生等學者，痛心批評的弊病，
都是，過度的，以＂圓融方便＂為由，因應世事而造成。

印順導師在＂印度之佛教＂一書，
第十八章，最後，
語重心長的，苦勸華人佛教徒：

＂大勝初興，猶知＂正直捨方便，但說無上道＂。而後起者，惑於菩薩方便之勝於二乘，舉一切而融攝之。不知時空之適應，不知主客之勢，不知常軌與變例。彼＂方便究竟＂者，且舉淫穢邪鄙為無上方便，遑論其餘？佛教有諺云：＂方便出下流＂，吾於佛教之梵化，有同感也。嗟乎！過去之印度佛教已矣，今流行於黃族間之佛教又如何？殷鑒不遠，勿謂圓融神秘而可以住持正法也＂

事隔多年，
我們如今想來，當然理解，也贊同....
處事，自應圓融歡喜；
行事，亦應方便善解；

然而，
以＂圓融方便＂為藉口，
放棄面對問題，把現世問題的解決，全部賴給＂因緣不成熟＂，總是佛法智慧的遺憾。

勿忘，＂此時，此地，此人＂.....

謹以此，
紀念，梁漱溟先生，
也懷念，
印順導師，與先生，
在縉雲古山之中，一段，難得的智慧火花。