十八年前(1988年)的今天(6/23)哲學家
梁漱溟先生九十五歲,往生。
(梁先生
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1938年,距今六十八年前,印順導師避居縉雲山;
梁先生到訪,
陳述自己"棄佛從儒",關鍵在佛教,
無力解決"此地,此時,此人"的問題。
梁先生評論當時的佛教,
只談論過去與未來,就是不肯面對現在;
只談東方與西方淨土,甚至談到不著邊際的十方他方世界....
然而,
面對眼前世界的重重困難,卻絲毫沒有作為?
印順導師在"印度之佛教"序文裡,
描述了與梁先生的這段因緣:
"二十七年冬,梁漱溟氏來山,自述其學佛中止之機,曰:此時,此地,此人。"
那年導師三十三歲,
導師,於1906年出生的時候,
梁先生,順天中學堂畢業。(見
維基百科連結)
為製作
上印
下順導師傳,紀錄片,
我曾與大愛電視當時的新聞部經理何建明,一同,代表大愛電視,訪問了導師,
導師對這段因緣,
回憶到:
"我看這個問題嚴重得很,當時,我想用一點思想來表達,希望帶一點刺激性,刺激一般的佛教徒,叫他們反省反省。"
反省什麼?
1942年,導師三十七歲,
寫了十六萬字的"印度之佛教"一書文稿,
提醒佛教徒,
佛教不是無法解決"此地,此時,此人"的問題。
佛教,在印度衰亡,
與,佛教,當時,在中國,
受梁先生等學者,痛心批評的弊病,
都是,過度的,以"圓融方便"為由,因應世事而造成。
印順導師在"印度之佛教"一書,
第十八章,最後,
語重心長的,苦勸華人佛教徒:
"大勝初興,猶知"正直捨方便,但說無上道"。而後起者,惑於菩薩方便之勝於二乘,舉一切而融攝之。不知時空之適應,不知主客之勢,不知常軌與變例。彼"方便究竟"者,且舉淫穢邪鄙為無上方便,遑論其餘?佛教有諺云:"方便出下流",吾於佛教之梵化,有同感也。嗟乎!過去之印度佛教已矣,今流行於黃族間之佛教又如何?殷鑒不遠,勿謂圓融神秘而可以住持正法也"
事隔多年,
我們如今想來,當然理解,也贊同....
處事,自應圓融歡喜;
行事,亦應方便善解;
然而,
以"圓融方便"為藉口,
放棄面對問題,把現世問題的解決,全部賴給"因緣不成熟",總是佛法智慧的遺憾。
勿忘,"此時,此地,此人".....
謹以此,
紀念,梁漱溟先生,
也懷念,
印順導師,與先生,
在
縉雲古山之中,一段,難得的智慧火花。